~Sad about there are quite a lot blood diamond around the market, http://www.reuters.com/article/2011/12/09/us-diamonds-conflict-idUSTRE7B819C20111209 :(
~ 鑽石之美乃在其耀眼光輝及完美無暇,但血鑽所代表者卻盡是黑暗和不人道;因此她配不起其應有的永恒光輝,這是吾人作為消費者所須注意的。
2011年12月10日 星期六
劉曉波先生真的有哪麼可怕嗎?要動用國家的公權機器以限制其人身自由?!
~大國自應有大國的氣度,一點不順意(但合理)的文章、語言都容不下?
~再者,如果國情事務根本不如這些反對或異見份子所說般,哪又何妨容許他們盡抒己見,再擺事實以反駁之呢?
~怕只怕,異見人仕真箇說中要害、道出真相,政府自己又無理能辯、無據可以爭?!
~然最拙劣的手法卻又是希望藉公權力以制止討論,這樣,不就反過來顯得自己的不講理嗎?
~當然,對一個本身藉由謊言、虛假理想以爭得權力的政權而言,則如此手段做法也似是理所然的了.....
~只可惜了歷來哪些真受其蒙蔽而為之而犠牲的熱心愛國志士,可痛、可悲吾中華民族。
~再者,如果國情事務根本不如這些反對或異見份子所說般,哪又何妨容許他們盡抒己見,再擺事實以反駁之呢?
~怕只怕,異見人仕真箇說中要害、道出真相,政府自己又無理能辯、無據可以爭?!
~然最拙劣的手法卻又是希望藉公權力以制止討論,這樣,不就反過來顯得自己的不講理嗎?
~當然,對一個本身藉由謊言、虛假理想以爭得權力的政權而言,則如此手段做法也似是理所然的了.....
~只可惜了歷來哪些真受其蒙蔽而為之而犠牲的熱心愛國志士,可痛、可悲吾中華民族。
2011年12月1日 星期四
2011年10月21日 星期五
哀文化根毀,痛苦果自嘗。
昔時牟宗三先生等前賢已多次痛陳一個民族的文化精神不應,更不能任意排除或挖空,否則其苦果將由吾民族百姓自嘗。
近時種種事件在在顯示吾中華百姓正飽嚐此果之苦(對此,一方有幸前賢的慧眼洞見,卻苦惱此慧識無有被認真對待。),惜當局當政者無有真切對症救治之心,豈不可悲可哀......
近時種種事件在在顯示吾中華百姓正飽嚐此果之苦(對此,一方有幸前賢的慧眼洞見,卻苦惱此慧識無有被認真對待。),惜當局當政者無有真切對症救治之心,豈不可悲可哀......
2011年10月8日 星期六
好書推介:《五十自述》
其本資料:
牟宗三先生著:《五十自述》(臺灣:鵝湖出版社,民國八十九年九月)
閱後感:
「消融一切,成就一切。一切從此覺情流,一切還歸此覺情。」
上引句子出自牟先生《五十自述》書中末句,此書故然可看作是先生自己憶述其生平,但在當中爾能讀到的卻決不止於一位學者的生活成長,或求學立命的奮鬥;更能理解到先生對時代的體會察照、對不同學派理論的分析疏解、對時人風氣的點評、對民族精神及其自立建國的宏願、乃至是對歷史、文化慧命的自省和期許、但此中更重要的是有着先生真性情之流露。
而牟先生自己雖然作為當代新儒學大師,但在書中他所表達的根本關懷恰恰又不只盡於、限於、或分別地只宣說儒學的精神慧命;而反是再深入至吾人的生命主體性在其初發生,呈露的幾希處着墨,用以點示人的尊嚴、生命的價值之創生所在並籲吾人以肯認、珍視、護持、成就此覺心;這也正是先生的不凡處。
讀是書之得着,自然可以是如人飲水而冷暖自知;然不論如何,即只上述覺心的重視,已足在當前物量化世界此時途中為人之所以為人的心性確立不能磨減的光輝。然正如先生所謂:「平平無奇,無有精奇」,當多少人向外勞身傷神的逐求,又有誰會想到:自己生命之自主,價值、目的、意義領域的開端,原來全都是自吾人的反身自躬,與逆覺可察之一點靈明幾希處呢?是故如此珍貴卻平凡之平正之道反而許許多多人終是無法得入,豈不可惜.....
在下願分享本書以作為今日吾人重獲生命自主自覺的契機。
謝!
牟宗三先生著:《五十自述》(臺灣:鵝湖出版社,民國八十九年九月)
閱後感:
「消融一切,成就一切。一切從此覺情流,一切還歸此覺情。」
上引句子出自牟先生《五十自述》書中末句,此書故然可看作是先生自己憶述其生平,但在當中爾能讀到的卻決不止於一位學者的生活成長,或求學立命的奮鬥;更能理解到先生對時代的體會察照、對不同學派理論的分析疏解、對時人風氣的點評、對民族精神及其自立建國的宏願、乃至是對歷史、文化慧命的自省和期許、但此中更重要的是有着先生真性情之流露。
而牟先生自己雖然作為當代新儒學大師,但在書中他所表達的根本關懷恰恰又不只盡於、限於、或分別地只宣說儒學的精神慧命;而反是再深入至吾人的生命主體性在其初發生,呈露的幾希處着墨,用以點示人的尊嚴、生命的價值之創生所在並籲吾人以肯認、珍視、護持、成就此覺心;這也正是先生的不凡處。
讀是書之得着,自然可以是如人飲水而冷暖自知;然不論如何,即只上述覺心的重視,已足在當前物量化世界此時途中為人之所以為人的心性確立不能磨減的光輝。然正如先生所謂:「平平無奇,無有精奇」,當多少人向外勞身傷神的逐求,又有誰會想到:自己生命之自主,價值、目的、意義領域的開端,原來全都是自吾人的反身自躬,與逆覺可察之一點靈明幾希處呢?是故如此珍貴卻平凡之平正之道反而許許多多人終是無法得入,豈不可惜.....
在下願分享本書以作為今日吾人重獲生命自主自覺的契機。
謝!
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