愛情？

愛之為物，正在其教人響往而能圓滿一己的生命：然真愛之所以為真愛，其要卻在：當求而能得之時，如魚得水，幸福滿懷；而不得時，心雖渴望，然不過份。故能心存真愛之義者，縱是求之不得，仍能抱持「雖有憾，但無恨。」之心境。

勞思光先生香港追思會補記

謹以拙作送別先生，願先生學思精神安而不息，常照人間。

        文化衰頹促為學，

        八十悠悠碩果豐；

        雖云理境無窮盡，

        已種善緣滿人間。

二零一二年十二月十六日

吾弟慶生

祝願鮑勃：

德性修為深似年輪，
學問成就高若古木。

生日快樂！
ales
二零一二年十一月十一日

借Freerice群組緬懷勞思光先生

        勞思光先生(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%9E%E6%80%9D%E5%85%89)不幸辭世，在下雖未親炙於先生，然自先生著作中獲益良多。是故斗膽借此Freerice平台開設群組(http://freerice.com/content-group/%E6%87%B7%E5%BF%B5%E5%8B%9E%E6%80%9D%E5%85%89%E5%85%88%E7%94%9F)，以寓緬懷先生之情於(一絲微不足道的)歷史債務之清償。

      在此謹分享先生數言：

      「虧欠之理分，還它一個承當；不可免之罪，安然當之；不可免之苦，安然受之。」-勞思光先生著：《歷史之懲罰新編》梁美儀編，(香港：中文大學出版社，2001，頁226)
      「一旦債務償清，我們就可以轉而享有歷史的債權。歷史的債權方是人類幸福之保證。」-勞思光先生著：《歷史之懲罰新編》梁美儀編，(香港：中文大學出版社，2001，頁212)
      「但只要向這個要求哲學向上升進的目標(在下按：指建立全面性的文化理論。)努力，我們將會脫離「哲學終結」的陰影，看見哲學界重振生氣，也看見文化世界的新曙光。」-勞思光先生著：《文化哲學講演錄》劉國英編註，(香港：中文大學出版社，2002，頁240)

      願先生安息，在下拜別.....

懷念勞思光先生

「對於當前的一切苦難，我們只能承當。」
「人類永可在當前作自覺的努力改正己有的錯誤，也就是，永遠有還清債務的能力。」
「歷史不容人類賴債，所以人類對歷史的債務必須清償；歷史也不會向人類賴債，所以人類也不必怕當前的努力成為虛擲。」
 「一旦債務償清，我們就可以轉而享有歷史的債權。歷史的債權方是人類幸福證。」
~引自勞思光先生著：《歷史之懲罰新編》梁美儀編(香港：中文大學出版社，2001，頁210-212) 


先生學問始於文運衰頹瓦解，成於文化哲學的確立；
一生為理性作奮鬥， 為文化秩序的重建而勞心。

別矣，勞思光先生，願您安息.....

李旺陽先生一路走好

錚錚鐵漢，含冤橫死，昭雪待何時；
泱泱家國，暴政淪亡，光復是何夕？

哀我旺陽......

在非理性的政權統治下，種種奇怪而可悲的冤屈、荼毒只會不斷禍延其平民，盡否定價值理性之能事！

維園燭光列「世遺」

~之前提到香港維多利亞公園的「六四」燭光為良知的當下呈現，這對於昧於自己的價值自覺、或否定之、或麻木無感通的人是難以理解。

~因此在下常想：要是當局或特區首長能夠提請正式把「維園六四燭光晚會」申請成為聯合國教科文組織的「非物質文化遺產」(以肯定這良知顯現的話)，則在下 也就願意認同現大陸政權具有承繼中國文化慧命的合理基礎，否則，只顧在外地建立「孔子學院」講所謂的中華文化(依在下看來)也無甚意義。